あんちー かんちー　沖縄・宮古島から発信のウェブマガジン！

宿でひと息入れたあと、スツウプナカの会場のひとつ、集落の西端にあるナガシガーへ。スツウプナカは多良間村にある仲筋と塩川のふた字を、８つの区に分け４か所の祭場で行われます。

　・ナガシガー(長瀬川宗根)　仲筋の土原区と宮良区
　・フダヤー(札屋宗根)　仲筋の天川区と津川区
　・パイジュニ(南宗根)　塩川の大木区と吉川区
　・アレーキ(新池宗根)　塩川の嶺間区と大道区
　(多良間村字水納も、水納島の水納御嶽で行われます)

福木並木の脇に張られたテントの下、ツカサを初めとした来賓を招いてなごやかに始まりました。両側に取っ手のついた器「ツヌジャラ」にミス(神酒)を注ぎ、ふたりずつに振る舞い、「ウヤキ ツヌジャラヲ ピャシバドゥ ユヤナウリ°」っと独特のリズムで歌いだすと、座の参加者が一斉に立ち上がって拍子を取りながら囃し歌います。
　　ウヤキ ツヌジャラヲ ピャシバドゥ ユヤナウリ°
　　ウヤキ ツヌジャラヲ ピャシバドゥ ユヤナウリ°
　　クガニ ツヌジャラヲ ピャシバドゥ ユヤナウリ°
　　ウヤキ ユナオーレガ ユイトーレガ
　　ウヤキ ユナオーレガ ユイトーレガ
　　ユナオーレガ
　　ユナオーレガ
　　ユナオーレガ
　　ユイトーレガ
　　ヒーヤヤッカヤッカヤッカヤッカヤッカヤッカヤッカヤッカ

最後に「ヒーヤヤッカヤッカ・・・」と楽しげに歌って盛り上がります。これをなんども繰り返して豊穣を祈ります。ひとつの器で酒を皆で廻し呑む方式は、どこか「オトーリ」のようにも見え、心ひとつに声をそろえ、祈り踊るさまは「クイチャー」の原点のようにも感じました。
時折、スコールが降り注ぐ不安定な天候に少々に気を揉みつつも、スツウプナカ本番の今日は、西から順にツカサたち一行が祭場を訪れて廻るので、次のフダヤーへと先回りをしてみました。フダヤーはサトウキビ畑の一角にテントが張られ、迎えの準備に余念がありません。
やがて、ツカサたちが現われ席に着くと、ミス(神酒)や供物を並べて神妙に祈りを奉げ、フダヤーでのもてなしが始まりました。
16時過ぎ、そろそろ三つ目の祭場パイジュニが始まろうかという矢先、突然の大雨が降り出しました。パケツどころか風呂桶をひっくり返したくらいの豪雨に、軒下から一歩踏み出すことが出来ないほど。一時間以上も降り続いた強く激しい雨もようやくおさまり、やれやれと思いきやパイジュニへやって来たツカサら一行に挨拶をする世話役は、「これぞ豊穣をもたらす約束の雨」と感謝の世辞を述べていました。
雨もすっかり上がり、西の空に薄っすらと茜色に染まる雲が出ていました。どこか神秘的な雰囲気に、トワイライトゾーンへ迷い込んだような気分になりました。
19時頃、雨の影響もあって少し遅れて最後のアレーキへ。ここは他の三ヶ所とは少し異なり、大木公民館の中で行われます。
アレーキの祭事の途中、祭りの準備で忙しい頃からお世話になった、パイジュニの海人座(イム°ピィトゥジャー)の方から、北海人(海人座の役割での呼び名)が集まっているから来ないかとお誘いを頂き、いそいそとあつかましくも海人座(といっても、一般のお宅)へ。
海人座はスツウプナカで使われる料理の材料にする魚を捕って来る役目で、祭祀の三日前から漁をしています(とはいえ、近年は冷蔵設備も整ったので、天候不良を考慮して早目から準備しておくそうです)。総勢19名の北海人の皆さんは、スツウプナカの本番も済んで打ち上げをされているのかと思いきや、パイジュニからの使者を待っているとのこと。しばらくすると、なごやかに北海人の皆さんが集う海人座に、パイジュニからの使者が現われました。
道の真ん中にテントが張られ、祭場になっているパイジュニへ移動すると、朗々とニィリ(祈り：神歌)を歌っていました。この歌はなんでも130番まであるというから驚かされます。
日々、スツウプナカのために漁へ出ていた海人座の労をねぎらう、酒や料理が振る舞われます。やがて「ヤッカヤッカ」の囃しにあわせてミス(神酒)を呑み交わす、スツウプナカの“夜の部”が始まりました。昼の祭事よりも明からその勢いは激しく、みんなノリノリで歌い飲み楽しんでいました。
すでにかなり遅い時間にもかかわらず、気づくと子供たちが北海人がヤッカヤッカとやっている様子を見に来ていました。祭りの準備で家に戻れないお父さんに逢いに来たのだそうですが、なんとなくその光景はスツウプナカの継承をしているようにも思えました。
一緒になってそれを眺めていたら供番座(クバンザ)の方に声をかけられ、汁物(シームヌ)や供物などを色々とご馳走になってしまいました。供番座は海人座が捕ってきた魚を調理して、大量の供物を調理して提供する役割を担っています。海人座の慰労が終わったあと、夜中になるけど各座で打ち上げをするから、供番座に遊びにおいでと誘われるも、睡眠不足による眠気とすすめられるままに呑んだアルコールで、残念ながら活動限界に達しようとしていたので、名残惜しくもあえなく撤収(供番座の皆さん、ごめんなさい)。しかししかし、多良間の人々の楽しみであるスツウプナカはまだまだ続くのでした。
のどかでぬくもりにあふれた多良間島に脈々と根付く、コミュニティーが総力をあげて一年間の五穀豊穣を願う祭り「スツウプナカ」は、とても熱く、思いにあふれ、島がひとつになる力が宿っている、そんな素敵な島の民俗行事でした。
素人考えではありますが、逆説的に思うに、どれだけ人頭税が過酷であったかを物語っているように感じました。この「スツウプナカ」と秋に行われる「八月踊り」は、多良間島の二大祭祀として名高く、「スツウプナカ」は豊作に恵まれることを祈り、「八月踊り」は豊作に感謝し人頭税の完納を祝う祭りとして対をなしており、いずれも島をあげて一丸となって盛大に催されます。それは確実に貢物を納め、多良間島という環境で生きてゆくための姿が、民俗文化として投影されているのではないかと感じました。
人は何もない島と多良間島を評しますが、物や形ではない無形の資産がそこにはたくさんありました。ぜひ、多良間島を訪れたならば、目ではなく心で見て多良間島を楽しんでください。こんな面白い島はそうはありませんから！。

(文＋写真＋編集：モリヤダイスケ)